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望书阁 -> 历史军事 -> 梁仕容传记-> 第1061章 维摩居士为何来

第1061章 维摩居士为何来

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    是时佛告舍利弗:有国名妙喜,佛号无动,是维摩诘于彼国没,而来生此。

    这时候,佛看见舍利弗被维摩居士教训了,就岔进来告诉舍利弗,有一个世界叫作妙喜世界(就是阿閦佛国),那边教主的名号是无动(就是不动如来)。

    维摩居士是由那个世界灭了,而生在这个世界:也就是说,维摩居士原本是妙喜世界的大菩萨,到了我们这个世界,成为一位在家居士。

    别的经典也说过,维摩居士早已成佛,他的前身是金粟如来。由于发愿要利益众生,所以化身来到这个世界。

    舍利弗言:未曾有也!世尊,是人乃能舍清净土,而来乐此多怒害处。

    舍利弗听了就叹道,从来不知道有这样的事,像维摩居士这样的人,能抛弃清净庄严的世界不住,而喜欢来到我们这个多怒害的世界。

    前几天有同道来找我,他说自己现在把名利看得很淡,已无求于人了。

    我说,不见得吧,你现在正在名利之中,说看得很淡容易,等你名利都没有了,看你还淡泊不淡泊?再说,你无求于人,来找我干什么?这不是有求于我吗?要求佛法也是有所求,这都是对自己的心理观察不清楚。所以这个世界众生多怒害,怒害从哪里来?都是贪嗔痴生出来的。

    维摩诘语舍利弗:于意云何,日光出时,与冥合乎?维摩居士再问舍利弗,我问你,日出时,日光会和黑暗结合吗?

    答曰:不也。日光出时,则无众冥。舍利弗说:“不会的,太阳出来时,一切黑暗都没有了。”

    维摩诘言:“夫日何故行阎浮提?”

    维摩居士问,太阳为什么会走到阎浮提?阎浮提就是我们这个世界,也就是南赡部洲,都是佛学上的名词,前面讨论过了。

    答曰:欲以明照,为之除冥。

    舍利弗答,因为太阳要为这个世界照明,消除黑暗。

    维摩诘言:“菩萨如是,虽生不净佛土,为化众生,不与愚闇而共合也,但灭众生烦恼闇耳。”

    维摩居士说,大乘菩萨也是这样,他为了方便教化众生,而转生到不清净的世界,但并不会被众生的愚痴黑暗所污染,他们只是为了帮助众生,消除烦恼黑暗罢了。

    注意啊!这个灭烦恼闇就是我们学佛的目的,庙子中常见到“慧日当空”,是说随时在解脱的环境中,智慧的太阳当空,可以消除众生的烦恼黑暗。

    是时,大众渴仰,欲见妙喜世界无动如来及其菩萨声闻之众。这时候,现场的大众都很希望能够见见妙喜世界的无动如来,以及他的弟子们。

    佛知一切众会所念,告维摩诘言:善男子,为此众会,现妙喜国无动如来及诸菩萨声闻之众,众皆欲见。佛知道了大家的心意,就对维摩居士说,希望你可以把妙喜世界的无动如来,以及他的弟子们,展现给在场的大众见识见识。

    于是维摩诘心念:吾当不起于座,接妙喜国,铁围、山川溪谷、江河大海、泉源、须弥诸山,及日月、星宿、天龙、鬼神、梵天等宫,并诸菩萨、声闻之众,城邑、聚落,男女、大小,乃至无动如来,及菩提树、诸妙莲华,能于十方作佛事者。

    三道宝阶,从阎浮提至忉利天,以此宝阶,诸天来下,悉为礼敬无动如来,听受经法。阎浮提人亦登其阶,上升忉利,见彼诸天。妙喜世界成就如是无量功德,上至阿迦尼咤天,下至水际,以右手断取,如陶家轮,入此世界,犹得华鬘,示一切众。

    维摩居士当时心中想,我要不离开座位,把妙喜佛国引到这里来,让这里的众生可以由三道宝阶登上忉利天去看妙喜佛国。我要用右手一抓,把妙喜佛国从上至阿迦尼咤天,下至水际,像抓把陶土一样地截断,犹如拿朵花似地,拿到这个世界来。
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